Pirmą kartą šis maždaug 4-ojo amžiaus Indijos traktatas yra
nagrinėjamas parodoje, kurioje eksponuojama maždaug 350 skulptūrų,
paveikslų ir kasdienės buities daiktų.
Tikslas, kaip sako kuratorė indė Alka Pande, yra pademonstruoti, kad
„tai nėra purvina knygelė ir kad tai nėra (vien) knyga apie lytinių
santykių pozas“.
„Noriu, kad ji būtų suvokiama kaip gyvenimo knyga, malonumų
knyga, knyga, šlovinanti subtilesnius didžio gyvenimo ir estetikos
stiliaus niuansus“, – sakė ji.
Paroda meno galerijoje „Pinacotheque“ yra „ne tik erotiška,
ji kalba apie geidulingumą, apie malonumą, visa tai – apie
muziką, šokį, apie tai, kaip gyventi gerą gyvenimą“, sakė
A.Pande.
Labiau žinoma erotiškoji „Kamasūtros“ pusė sudaro tik
vieną iš septynių dalių, kurias sukompiliavo Vatsyayana,
priklausęs brahmanams - aukščiausiai hinduistų
visuomenės dvasininkų klasei.
„Kamasutra“ nagrinėja trečią iš keturių hinduizmo
stulpų, kurie atitinka skirtingus gyvenimo etapus. Išmokęs dharmą
- moralę ir etiką, ir pasiekęs arthą - profesinę sėkmę, žmogus
jau gali susitelkti ir į Kamą – troškimus ir ne vien
seksualinius, bet taip pat ir tuos malonumus, kuriuos teikia
gėrėjimasis menu, muziku ir mėgavimasis gyvenimu.
„Iš tikrųjų, kitais atžvilgiais tai nuobodi knygelė, bet
aš galvoju, kad kai žmonės užsimanė ją iliustruoti, ji tapo
tarsi malonumų knyga, o niekas geriau neparduodama už seksą“,
– sakė A.Pande.
„Žmonės nežino, kad tai septynios knygos, jie tik galvoja:
„O, Dieve, ar vyras stovi ant galvos ir mylisi su šešiomis
moterimis vienu metu?“, – sakė ji.
Paroda kviečia lankytojus į kelionę per 36 šios knygos
skyrius, kuriuose aprašoma visuomenė, socialinės sąvokos, tai,
kaip susirasti žmoną, net tai, kaip sustatyti baldus namuose.
Knygoje ir vyrams, ir moterims siūloma studijuoti 64 menus –
pačius įvairiausius, nuo to, kaip padaryti lovą, iki karo meno,
magijos ir papūgų mokymo kalbėti.
Knygoje taip pat detaliai pasakojama apie tai, kaip sugundyti
kitų žmonas, ir apie patį paslaptingiausią iš visų siekių:
moters minčių tyrinėjimą.
Moterų, slapta besimylinčių su vyrais, kurie nėra jų
sutuoktiniai, ar vyrų, besimylinčių su kurtizanėmis, skulptūros
iliustruoja tas knygos dalis, kuriose minima net homoseksualios
meilės technika.
Žinoma, netrūksta garsiųjų sudėtingas sekso pozas
vaizduojančių atvaizdų, taip pat – sekso su gyvūnais vaizdelių.
„Čia yra keistų dalykų, – sakė 92 metų lankytoja Michelle.
– Vienu atveju, ... moteris ir dramblys. Žinoma, tai
verčia nusišypsoti. Tas dalykas su arkliu taip pat gana keistas. Bet
aš manyčiau, kad jiems tai buvo linksma, atidėjus religiją“.
A.Pande aiškino, kad pagal Indijos tradiciją seksualumas buvo
būdas matyti pasaulį, o dėl vakarietiškos kaltės, susijusios su
erotiškumu, tokį darbą kaip „Kamasūtrą“ sunku suprasti.
„Ji neturi nuodėmės koncepcijos, ji neturi koncepcijos, kad
(žmonės) mylisi tik dėl dauginimosi, tai išties kalba apie gero
gyvenimo šventimą“, – sakė ji.
Tai taip pat matoma ir iš mitologijos, susijusios su hinduizmo
dievais, kurių kiekvienas turi žmoną.
„Jeigu krikščionybėje Dievas yra meilė, tai Indijoje dievas
mylisi. Kuo geresnis meilužis yra kuris nors iš dievų, tuo geresnis
dievas jis yra“, – savo ruožtu pažymėjo „Pinacotheque“
direktorius Marcas Restellini.
